Подписка на 1 месяц за 1 рубль!
Дисциплина: Философия
Жанр: Научные монографии
Всегда ли способность к эмпирическому познанию обусловлена обстоятельствами и границами получаемого нами опыта? Ответ на этот сакральный философский вопрос можно найти в фундаментальном труде Иммануила Канта «Критика чистого разума». Однако возможно ли разобраться со сложнейшей философской теорией, созданной на другом языке? – Так Георгий Дмитриевич Гачев формулирует проблему скрытой метафоризации научного труда при переводе не просто с языка на язык, но с одного национального Космо-Психо-Логоса на другой.
«Осень с Кантом» написана в форме свободного дневника жизни в размышлении об особенностях национального самосознания на уровне философских доктрин и рассчитана на философов, филологов и всех интересующихся особенностями национальной культуры и национального мировоззрения.
| Со страхом приступаю | 7 |
| Воля и подсказ имени: «Гачев» и «Кант» | 12 |
| «Иду на вы!» | 18 |
| А чист ли «чистый разум»? | 22 |
| Схема и образ | 25 |
| Фабрика. Место красит человека | 30 |
| Название. Эпиграф. Посвящение | 36 |
| Разум – принц в темнице | 39 |
| Априоризм в бытовой жизни | 42 |
| Город разума против Природы | 45 |
| Преимущество малого государства | 53 |
| Остужаю рефлексией жар мышления | 59 |
| Поведение и нравы понятий | 66 |
| Суд | 70 |
| Колышущееся мироощущение | 74 |
| Двухголосье моего текста | 77 |
| Английский островной Логос | 79 |
| В путь или в глубь? | 83 |
| Англичанин и немец. «Есть» и «должно быть» | 86 |
| Английский и немецкий Логос. Юм и Кант | 92 |
| Рубашка – как монада, модель мира | 98 |
| После греха – покаяние | 109 |
| Потом – как причина | 112 |
| Заключенный | 123 |
| Английский Логос | 126 |
| Содержательность формы | 129 |
| Быть здесь и теперь | 134 |
| Расчистка дома | 142 |
| Языковое неравноправие философов | 146 |
| Зов Судьбы | 149 |
| Немецкое Raum и русское «пространство» | 151 |
| Вероятность и необходимость | 159 |
| Как знать до знания? | 163 |
| Возлюбленный враг | 165 |
| Империализм синтеза | 167 |
| Сказка философии | 169 |
| Борщ бытия | 171 |
| Мейстер Экхарт и Кант | 185 |
| Нирвана в буддизме и «Ничто» у Экхарта | 198 |
| Каталог образов Экхарта | 201 |
| Вид на Германство через буддизм | 215 |
| О Времени | 225 |
| В геенне меж двух семей | 232 |
| От созерцания – к мышлению | 242 |
| Кто он, Кант, – ангел или бес? | 248 |
| Стояки и ухваты чистого понятия | 252 |
| Муж – рассудок и жена – чувственность | 260 |
| Суждение – как действо на дворе выпрямления | 263 |
| Метаморфозы фигового листка | 265 |
| Категории – как трудовые операции | 267 |
| Одерживаю сердце Кантом | 270 |
| Терпение, нега и совесть | 273 |
| Пишу образный подстрочник к Канту | 276 |
| Об историзме. По истории или по истине? | 279 |
| Возможно ли самозарождение совести? | 285 |
| У Бога ноздрей нет | 290 |
| Необходимость – германский чорт | 292 |
| Космоургия в Девятой симфонии Бетховена | 295 |
| Анализ, синтез, диалектика в Элладе и в Германии | 298 |
| Логика формальная и трансцендентальная | 301 |
| Категории – работяги | 307 |
| Философия быта как бытия | 314 |
| Мудрость предрассудка | 315 |
| Канва категорий и ткань опытного знания | 320 |
| Хватка понятия в поездке опыта | 325 |
| Три подмастерья: Чувствуй, Воображай, Хватай | 330 |
| Радуга сверхидей и национальный спектр | 334 |
| Космическое призвание России и Германии | 339 |
| Раскол Бытия и трансцензус | 344 |
| Какого цвета Время? | 348 |
| Соответствия между музыкой и философией Рассеянное бытие (Россия) и расколотое (Германия) | 353 |
| Народы – как химические элементы | 356 |
| «Естина» и Иван-дурак | 364 |
| Думы после поездки к Канту в Кенигсберг | 367 |
| Идеалист летом, материалист зимой | 376 |
| Лето с Кантом (приложение к исследованию: «Образность в «Критике чистого разума»») | 378 |
| К «Осени с Кантом» послесловие | 379 |
| Проработанность деталей | 380 |
| Начинаю «Лето с Кантом». Лариса и бабуся | 386 |
| Продолжаю комментарий | 392 |
| Готовлюсь к теле-ток-шоу на тему: «профессия – философ» | 399 |
| Выискиваю образы далее | 403 |
| На теле-ток-шоу: «профессия-философ» | 405 |
| Галстук и коса | 410 |
| Возвращаюсь к Канту | 413 |
| Светлана в ливень в босоножках пошла | 422 |
| Смех Судьбы над Кантом: стремился упростить, а такое насложил! | 425 |
| Смерть... стена | 427 |
| Умер Никита Ильич Толстой | 429 |
| Платон у Канта | 432 |
| В Германии – причина, во Франции – цель | 438 |
| Истек мой разум в трансцендентальное единство апперцепции | 443 |
| Кант вдохновляет душу на Свободу | 453 |
| Россию скальпируют | 458 |
| Все убегаю от смерти | 463 |
| Регулятивные принципы | 466 |
| Кантуйся в веселой бедности | 473 |
| Юридические сравнения | 476 |
| Обдумываю выборы. Рассеяние третьего в «да» или «нет» | 485 |
| Разум – не равнина, а сфера | 487 |
| С мужиками под водку о рыбалке и политике | 496 |
| Почему дурак – баран? | 500 |
| Добираемся до Бога | 502 |
| Подвергаю критике мой жизненный выбор | 504 |
| Имя «Эммануил» индуцирует априоризм | 507 |
| Время – субстанция материи | 510 |
| Книги Г. Д. Гачева | 517 |
| Примечания | 520 |
Отзывы: нет |
© 2001–2022, Издательство «Директ-Медиа» тел.: 8-800-333-68-45 (звонок бесплатный), +7 (495) 258-90-28 manager@directmedia.ru
