• Язык
   

 

Великие христианские мыслители

ISBN: 978-5-89329-229-9

Cанкт-Петербург: Алетейя, 2017

Объем (стр):445

 

Постраничный просмотр для данной книги Вам недоступен.

Аннотация

Ганс Кюнг – один из известнейших западных теологов XX века, руководитель Института экуменических исследований Тюбингенского университета. Поставив перед собой задачу создания общехристианской концепции, он последовательно разрабатывает ее на протяжении всей своей деятельности. В результате Кюнг вступил в конфронтацию с Ватиканом: в 1979 году Конгрегация по делам веры официально заявила, что он не может считаться католическим теологом. Настоящая книга – первый опубликованный в России труд этого крупного мыслителя. Здесь Кюнг предпринял попытку свести всю историю развития христианской теологии (и католической, и протестантской, и православной) в единую схему и использовал для этого парадигмальный подход. Несмотря на всю серьезность рассматриваемых проблем, во многом благодаря легкости стиля в сочетании с поразительной эрудицией автора, книга будет интересна широким кругам читателей в нашей стране.

Содержание

ОПАЛЬНЫЙ КАТОЛИК, ИЩУЩИЙ ЕДИНСТВА (О. Бойцова) 5
НЕБОЛЬШОЕ ВВЕДЕНИЕ В ТЕОЛОГИЮ 23
АПОСТОЛ ПАВЕЛ. ПРЕВРАЩЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В МИРОВУЮ РЕЛИГИЮ 27
Хронологическая таблица 28
1. Человек, о котором больше всего спорят христиане и иудеи 30
2. Перелом в жизни — смена эпох 34
3. Не принимая во внимание Иисуса 39
4. Что общего у Павла и Иисуса 43
5. Одно и то лее дело 45
6. Выступал ли Павел против иудейского закона 49
7. Тора остается в силе 52
8. Самый знаменитый спор в древней церкви 54
9. Обусловленное временем 58
10. Выводы для отдельного человека, для народа, для общины 60
ОРИГЕН. ВЕЛИКИЙ СИНТЕЗ АНТИЧНОГО И ХРИСТИАНСКОГО ДУХА 69
Хронологическая таблица 70
1. Новый вызов 72
2. Несостоявшийся мученик 75
3. Первая модель научной теологии 80
4. Примирение христианства и эллинизма: видение целого 83
5. Как Ориген читал Писание 89
6. Христианский универсализм 93
7. Новые гонения и победа христианства 95
8. Раскрытие сути Евангелия или отпадение от него 99
9. Неоднозначное смещение центра 101
10. Борьба за ортодоксию 106
11. Христианская самокритика в свете будущего 108
БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН. РОДОНАЧАЛЬНИК ВСЕЙ ЗАПАДНОЙ ЛАТИНСКОЙ ТЕОЛОГИИ 113
Хронологическая таблица 114
1. Творец новой парадигмы 116
2. Ориген и Августин: общее и различное 117
3. Жизнь, ввергнутая в кризис 120
4. Поворот к христианству 124
5. Истинная церковь: спор с Донатом и его последствия 127
6. Оправдание применения насилия в делах религии 132
7. Благодать: спор с Пелагием и его последствия 136
8. Теология первородного греха и предопределения 141
9. Критические вопросы к Августину 144
10. Великая угроза империи 153
11. В чем смысл истории 157
ФОМА АКВИНСКИЙ. УНИВЕРСИТЕТСКАЯ НАУКА И ПАПИСТСКАЯ ПРИДВОРНАЯ ТЕОЛОГИЯ 163
Хронологическая таблица 164
1. Изменение жизненного мира и формы жизни 166
2. Опасный Аристотель 172
3. Теология как рациональная университетская наука 178
4. Осознание силы разума 180
5. Две «Суммы» — один принцип построения 183
6. Новая теология, первоначально воспринятая в штыки 186
7. Неоднозначная зависимость от Августина 190
8. Античная картина мира и Фома 192
9. Придворная теология. Оправдание папизма 198
10. Диалог с исламом и иудаизмом 202
11. Таинственное прекращение работы над «Суммой теологии» 204
МАРТИН ЛЮТЕР. ВОЗВРАЩЕНИЕ К ЕВАНГЕЛИЮ КАК КЛАССИЧЕСКИЙ СЛУЧАЙ СМЕНЫ ПАРАДИГМ 209
Хронологическая таблица 210
1. Причины лютеровской Реформации 212
2. Основной вопрос: как оправдаться перед Богом 215
3. Католический Лютер 217
4. Искра Реформации 218
5. Реформаторская программа 229
6. Главный побудительный мотив Реформации 232
7. Реформаторская парадигма 237
8. Критерий теологии 242
9. В чем следует признать правоту Лютера 244
10. Неоднозначные результаты лютеровской Реформации 248
11. Раскол Реформации 251
12. Свобода церкви 255
ФРИДРИХ ШЛЕЙЕРМАХЕР. ТЕОЛОГИЯ В СУМЕРКАХ МОДЕРНА 259
Хронологическая таблица 260
1. По ту сторону пиетизма и рационализма 262
2. Человек модерна 269
3. Во что верили в новые времена 272
4. Совместимы ли верность духу времени и религиозность 276
5. Что такое религия 278
6. Значение «позитивных религий» 281
7. Сущность христианства 285
8. Учение о вере в парадигме модерна 287
9. Христос — истинный человек 294
10. Христос — также и истинный Бог 296
11. Контрвопросы 302
12. И все же: создатель теологической парадигмы модерна 305
КАРЛ БАРТ. ТЕОЛОГИЯ НА ПУТИ К ПОСТМОДЕРНУ 309
Хронологическая таблица 310
1. Воинственный протестант во Всемирном Совете Церквей 312
2. Критика римского католицизма 314
3. Католические попытки понять Барта 317
4. Экуменическое согласие 322
5. II Ватиканский собор 326
6. Почему парадигма модерна заслуживает критики 330
7. Вдохновитель теологической парадигмы постмодерна 334
8. Незавершенность парадигмы постмодерна 338
9. Вызов «естественной теологии» по-прежнему актуален 342
10. Вызов Рудольфа Бультмана по-прежнему актуален 348
11. Благожелательно-критический пересмотр бартианства в свете постмодерна 353
ЭПИЛОГ. КОНТУРЫ ТЕОЛОГИИ, СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ДУХУ ВРЕМЕНИ 357
ПРИЛОЖЕНИЕ. Г. КЮНГ. ТЕОЛОГИЯ НА ПУТИ К НОВОЙ ПАРАДИГМЕ 363
Прощание с неосхоластикой 364
Средневековая контрреформаторская неосхоластическая парадигма 366
Спекулятивные пути разрешения кризиса 370
Теология кризиса 373
Реформаторско-протестантская парадигма 375
Историко-критическая экзегетика как предпосылка историко-критической догматики 378
Христианская весть как основополагающая норма теологии 383
Современный мир познания как горизонт теологии 386
Просветительская парадигма модерна 387
Основополагающее доверие и основополагающее недоверие 391
Этика и стиль критической экуменической теологии 396
Смена парадигм в истории теологии и церкви (попытка периодизации) 400
ЛИТЕРАТУРА 402
Апостол Павел 402
Ориген 404
Блаженный Августин 405
Фома Аквинский 407
Мартин Лютер 408
Фридрих Шлейермахер 410
Карл Барт 412
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 414

Рекомендации материалов по теме: нет