• Язык
   

 

Невидимая брань

ISBN: 978-5-4475-3570-4

Москва: Директ-Медиа, 2015

Объем (стр):431

 

Постраничный просмотр для данной книги Вам недоступен.

Аннотация

Никодим Святогорец (1749 — 1809) — афонский монах, богослов, толкователь Канонов Православной Церкви, почитается как святой в лике преподобных.
Вниманию читателей предлагается книга «Невидимая брань», которая была написана Никодимом Святогорецем и переведена с греческого на русский язык великим богословом-аскетом епископом Феофаном Затворником. Издание вышло в свет на русском языке в 1886 году.
Это руководство к духовной жизни адресуется читателям, желающим правильно проходить свой мирской путь.

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ 15
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 22
ГЛАВА ПЕРВАЯ. В чем состоит христианское совершенство? — Для стяжания его необходима брань. — Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани 23
ГЛАВА ВТОРАЯ. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя 32
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О надежде на единого Бога и уверенности в Нем 39
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто? 43
ГЛАВА ПЯТАЯ. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью 45
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога 47
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением 50
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения 53
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости 56
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Как обучить волю свою, чтоб она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу 60
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желание всяким делом благоугождать Богу 69
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою 71
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить вот, чтобы стяжать навык в добродетелях 77
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемою волей низшею и врагами 86
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно 91
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ. Как воину Христову следует утром устроять себя на брань 96
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. В каком порядке следует нам поборать свои страсти 101
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей 103
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ. Как поборать плотские страсти? 108
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ. Как поборать нерадение 119
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами 127
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышению о воплощении Бога Слова и о таинствах Его жизни, страданий и смерти 139
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам 143
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Общие уроки об употреблении чувств 150
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ. О том, как управлять языком 158
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. Как исправлять воображение и память 165
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих 181
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ. Что делать, когда бываем уранены на брани 185
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных 190
ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху 192
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои осознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение 194
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь 200
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их 205
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Как враг сами добродетели обращает во вред делателям 212
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЯТАЯ. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели 222
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ШЕСТАЯ. О порядке стяжания добродетелей 228
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще и как вести дело навыкновения в одной какой 231
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВОСЬМАЯ. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно 236
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию 239
ГЛАВА СОРОКОВАЯ. Должно любить случаи к добродетелям, особенно затруднительные 242
ГЛАВА СОРОК ПЕРВАЯ. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели 249
ГЛАВА СОРОК ВТОРАЯ. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и каковы признаки преуспеяния в ней 252
ГЛАВА СОРОК ТРЕТЬЯ. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию 259
ГЛАВА СОРОК ЧЕТВЕРТАЯ. Предостережение от злых советов диавола в добром 263
ГЛАВА СОРОК ПЯТАЯ. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность 267
ГЛАВА СОРОК ШЕСТАЯ. О молитве 272
ГЛАВА СОРОК СЕДЬМАЯ. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает 282
ГЛАВА СОРОК ВОСЬМАЯ. Как научиться молиться сим образом 285
ГЛАВА СОРОК ДЕВЯТАЯ. О молитве своей, самим молящимся слагаемой 292
ГЛАВА ПЯТИДЕСЯТАЯ. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях 296
ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВАЯ. О молитве Иисусовой 301
ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРАЯ. Способствование к успеху в навыкновении молитве 308
ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ. Дело молитвы в невидимой брани 313
ЧАСТЬ ВТОРАЯ 317
ГЛАВА ПЕРВАЯ. О Пресвятом Таинстве Евхаристии 318
ГЛАВА ВТОРАЯ. Как надлежит принимать Святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно — в Таинствах 320
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу 326
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. О причащении духовном 338
ГЛАВА ПЯТАЯ. О благодарении Бога 341
ГЛАВА ШЕСТАЯ. О преданности в волю Божию 346
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца 350
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. О хранении и испытании совести 361
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. О приготовлении к брани с врагами в час смертный 369
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. — Первое искушение — против веры, и о способе преодоления его 372
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Второе искушение в час смерти — отчаянием 375
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. Третье искушение в час смерти — тщеславием 378
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. Четвертое искушение в час смерти — призраками 380
ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. О духовном мире сердца 382
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ. О способах к хранению мира внутреннего 385
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ. Мало-помалу установляется мир в сердце 388
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету 390
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром Своим 394
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного 397
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу 400
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога 405
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир 408
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись 411
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями 416
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ. Искушения всякие во благо нам посылаются 419
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ШЕСТАЯ. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями 425
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный 429

Рекомендации материалов по теме: нет