• Язык
 

Путь красноречия

ISBN: 978-5-02-036331-1
 

Постраничный просмотр для данной книги Вам недоступен.

Аннотация

Первый полный перевод на русский язык книги, которая по своему значению в мусульманском мире, особенно в шиитской среде, уступает только Священному Корану. «Нахдж-уль-балага» (Путь красноречия) сегодня изучается во всех арабских гуманитарных вузах, поскольку язык этой книги — образец высокого стиля «садж’», или рифмованной прозы. Этот сборник делится на три части: проповеди (хутбы), письма и афоризмы (мудрые изречения) соответственно. Они были произнесены или написаны собственноручно имамом Али в различное время и при различных обстоятельствах, но на одном историческом фоне — в период первой политической смуты, охватившей исламское государство через два десятилетия после кончины Пророка.

Содержание

Предисловие 3
ХУТБЫ
Хутба 1
Сотворение мира 8
Сотворение ангелов 8
Сотворение Адама — да будет над ним мир! 9
Избрание пророков 10
Пришествие Пророка 10
Коран и законодательные предписания (шариат) 11
О хаджже 11
Хутба 2
Произнесена по возвращении из Сиффина. В ней описываются состояние людей до наступления эры Последнего Пророчества, качества Людей Дома Пророка и черты характера остальных людей 12
Хутба 3
Также известная как аш-Шикшикиййа. В ней Его Светлость (А) критикует институт халифата, затем выражает свое терпение создавшимся положением и описывает присягу, приносимую ему последователями 13
Хутба 4
Являет собой одну из изящнейших речей хазрата Али (А), в которой он увещевает людей, предостерегая их от заблуждений 16
Хутба 5
Произнесена, когда скончался Посланник Аллаха — да благословит Аллах его и его род и да приветствует, — и обратились к хазрату Али (А) Аббас Ибн аль-Мутталиб и Абу Суфиан Ибн Харб, дабы принести ему присягу как халифу 16
Хутба 6
Произнесена после того, как Его Светлости рекомендовали не преследовать Талху ибн Убайдаллаха и Зубайра ибн аль-Аввама за вооруженное восстание; в ней описывается, что предательство не свойственно Его Светлости — да будет над ним мир! 17
Хутба 7
О тех, кто следует за сатаной 17
Хутба 8
В ней описываются события, связанные с аз-Зубайром; и Его Светлость призывает его принести присягу повторно 18
Хутба 9
В ней говорится о состоянии Его Светлости и его врагов (считается, что подразумеваются люди Джамала) 18
Хутба 10
Подразумевается сатана как аллегория группы отступников 18
Хутба 11
В ней Али обращается к своему сыну Мухаммаду бин аль-Ханафии, вручая ему знамя в день «Верблюжьей битвы» 19
Хутба 12
Произнесена, когда Его Светлости была дарована Аллахом победа в «Верблюжьей битве», и сказал [по этому поводу] некто из его сподвижников: «О, если бы кто-то из моих братьев был свидетелем того, как помог тебе Аллах победить твоих врагов!» 19
Хутба 13
Осуждение жителей Басры после «Верблюжьей битвы» 19
Хутба 14
Произнесена по тому же поводу 20
Хутба 15
В ней отрицается распределение Усманом земельных наделов 20
Хутба 16
После того как люди принесли Его Светлости присягу в Медине, он (А) осведомляет их о том, каково положение их дел, и разделяет на группы 20
Хутба 17
В ней описываются люди, стремящиеся к правлению, но недостойные его. Также названы две группы людей, вызывающих наибольшее недовольство Аллаха 22
Хутба 18
По поводу разногласий факихов в их фетвах. Здесь Повелитель Верующих порицает «людей мнения» и обобщает значение суждения на основании Корана 23
Хутба 19
В ней Повелитель Верующих обратился к Аш’асу бин Кайсу с минбара мечети в Куфе, и было в его речи нечто, вызвавшее протест Аш’асы, который сказал: «О Повелитель Верующих, эти твои слова — против тебя, а не в твою пользу», и низвел на него взор Повелитель Верующих, и произнес 24
Хутба 20
Содержит предостережение от небрежения и призыв искать прибежище у Аллаха 24
Хутба 21
Слово о просвещении и мудрости 25
Хутба 22
Произнесена Его Светлостью, когда он узнал о тех, кто нарушил присягу 25
Хутба 23
Включает наставление бедным вести аскетичный образ жизни и назидание богатым быть милосердными 26
Хутба 24
В этом обращении Его Светлости содержится призыв к сражению, подчинению повелениям Аллаха и наставление, как обеспечить победу в сражении 27
Хутба 25
До Его Светлости дошли сообщения о том, что люди Муавии оккупируют города, и его офицеры в Йемене — Убайдуллах ибн Аббас и Саид ибн Нимран — возвратились после поражения, нанесенного им Бусром ибн Аби Артатом. И тогда Его Светлость поднялся на минбар, опечаленный нерадивостью своих людей в отношении джихада и их несогласием с его (А) мнением, и сказал 28
Хутба 26
В ней описываются арабы до периода Пророчества, а затем — их состояние до принесения присяги Его Светлости 29
Хутба 27
Его Светлость произнес эту речь, вдохновляя людей, узнавших о походе армии Муавии на аль-Анбар и не вступивших в сражение. Его Светлость указывает на преимущества джихада, воодушевляет людей, упоминает о собственном владении военной наукой и предупреждает о последствиях тех, кто откажется подчиниться 30
Хутба 28
Она являет собой часть хутбы, начинающейся словами «Слава Аллаху, Который не скупится на милости», и содержит одиннадцать предостережений 31
Хутба 29
Его Светлость побуждает своих колеблющихся сподвижников к действиям в тот момент, когда Даххак бин Кайс, сподвижник Муавии, напал на паломников к Дому Господа после инцидента «хакамайн» 33
Хутба 30
Об убийстве Усмана. Его Светлость выражает суждение об Усмане, о самом себе, о людях, совершивших убийство Усмана, и своей непричастности к этому убийству 33
Хутба 31
Обращена Его Светлостью к Абдуллаху бин Аббасу, отправившего его к Зубайру, дабы уговорить того покориться до начала «Верблюжьей битвы» 34
Хутба 32
В ней Его Светлость выражает пренебрежение ко времени, в котором он (А) живет, разделяет людей на пять категорий, после чего провозглашает аскетичное отношение к миру 34
Хутба 33
Произнесена Его Светлостью при выступлении на Басру; в ней он говорит о мудрости ниспослания посланников, указывает на свои достоинства и порицает хариджитов 36
Хутба 34
Произнесена Его Светлостью, когда он (А), освободившись от хариджитов, призвал людей выступить на Сирию; в этой речи он говорит о том, что разочарован людьми и призывает их быть стойкими 37
Хутба 35
Произнесена после тяжбы [о халифате] и того, как дошли до Его Светлости сведения об инциденте «хакамайн»; в ней прославляется Всевышний за все испытания, что были Им ниспосланы, после чего разъясняются причины этих испытаний 38
Хутба 36
Устрашение людей из Нахравана 39
Хутба 37
Проповедь, в которой упоминаются достоинства его (А) — да будет над ним мир; произнесена после событий в Нахраване 39
Хутба 38
В ней объяснено, почему сомнение именуется сомнением, а потом разъясняется положение сомневающихся людей 40
Хутба 39
Произнесена Его Светлостью (А), когда ему стало известно о выступлении
Нумана бин Башира, сподвижника Муавии, на Айн-ут-Тамр; в ней он стыдит людей и вдохновляет их на сражение 40
Хутба 40
О хариджитах; произнесена, когда Его Светлость услышал их клич «Нет суждения, кроме как у Аллаха» 41
Хутба 41
В ней Его Светлость осуждает предательство и предостерегает от него 41
Хутба 42
В ней Его Светлость предостерегает от суетных измышлений и чрезмерных надежд на земную жизнь 42
Хутба 43
Произнесена, когда указали сподвижники Его Светлости на необходимость приготовлений к войне с аш-Шамом (Сирией) и он (А) послал Джарира ибн Абдаллаха аль-Баджали к Муавии, который отказался присягнуть на верность 42
Хутба 44
Однажды Маскала ибн Хубайра аш-Шайбани приобрел некоторых пленников из племени Бани Наджия у одного из подчиненных
Повелителя Верующих и освободил их, но, когда тот потребовал выплатить их цену, он отказался и убежал в Сирию к Муавии, по поводу чего Повелитель Верующих сказал 43
Хутба 45
Является частью длинной хутбы, которая произнесена в День Разговения и в которой восхваляется Аллах и принижается значение дольнего мира 43
Хутба 46
Произнесена Его Светлостью перед выступлением на Сирию; это молитва, с которой он, вдев ногу в стремя, обратился к Господу 44
Хутба 47
Упоминание о Куфе 44
Хутба 48
Произнесена во время похода на Сирию; говорят, что Его Светлость произнес ее, отправляясь из Куфы по направлению к Сиффину 44
Хутба 49
В ней собраны описания атрибутов Господних и Знания Божественного 45
Хутба 50
В ней объясняются те проступки, что разрушают окружающий мир 45
Хутба 51
Произнесена [в тот момент], когда люди Муавии взяли верх над сторонниками Повелителя Верующих у разлива Евфрата в Сиффине и перекрыли доступ к воде 46
Хутба 52
Об аскетичном отношении к миру, воздаянии аскету в этом мире и в будущем (другая версия хутбы, приведенной ранее) 46
Хутба 53
Упоминание о Дне Жертвоприношения и качествах животного для жертвы 47
Хутба 54
В ней Его Светлость описывает состояние своих сподвижников в Сиффине, когда слишком затянулось их нежелание сражаться с людьми Аш-Шама 47
Хутба 55
Произнесена, когда люди Повелителя Верующих проявили нетерпение из-за задержки разрешения вступить в сражение в Сиффине 48
Хутба 56
В ней Его Светлость описывает сподвижников Посланника Аллаха; произнесена в день сражения в Сиффине, когда он (А) призвал людей к примирению 48
Хутба 57
Описание человека негодного и достоинств Его Светлости — да будет над ним мир! 49
Хутба 58
Его Светлость обратился с ней к хариджитам, когда они стали отрицать всякое руководство, утверждая: «Нет суждения, кроме как у Аллаха!» 49
Хутба 59
С ней Его Светлость обратился к людям, когда призывал к сражению с хариджитами, но в ответ услышал: «Хариджиты уже перешли мост в Нахраване!» 50
Хутба 60
Произнес ее Повелитель Верующих, когда услышал весть о полной победе над хариджитами 50
Хутба 61
Повелитель Верующих также сказал 50
Хутба 62
Произнесена, когда Повелителя Верующих предупредили о возможности покушения на него 50
Хутба 63
Предупреждение не обольщаться здешним миром 51
Хутба 64
О стремлении к праведным поступкам 51
Хутба 65
Содержит тонкое исследование Божественного знания 52
Хутба 66
О воинских навыках; сообщается, что Повелитель Верующих произнес ее перед своими сподвижниками в ночь первой встречи [с врагом] в Сиффине 52
Хутба 67
Сообщают, что когда до Повелителя Верующих — да будет над ним мир — дошло известие о «событиях под навесом» после смерти Посланника Аллаха — да благословит Аллах его и его род и да приветствует, — то он (А) — да будет над ним мир — спросил: «Что сказали [по этому поводу] ансары?»
Ему передали их слова «Да будет из нашего числа [один] повелитель и из вашего числа [другой] повелитель», на что Его Светлость — да будет над ним мир — сказал 53
Хутба 68
Произнесена, когда Его Светлость назначил правителем Египта Мухаммада ибн Абу Бакра, а тот был убит в результате переворота 54
Хутба 69
Предупреждение некоторым сподвижникам 54
Хутба 70
Произнесена на заре того дня, когда Повелитель Верующих был смертельно ранен мечом 55
Хутба 71
Произнесена в порицание жителей Ирака. В ней Его Светлость предупреждает, что не стоит покидать поле боя в тот миг, когда помощь вот-вот должна подоспеть, после чего описывает, как люди сочли его слова ложными 55
Хутба 72
В ней Его Светлость научил людей молиться о Пророке — да благословит Аллах его и род его — и привел описания атрибутов
Аллаха Всевышнего и личности Пророка 56
Хутба 73
Произнесена по поводу Марвана ибн аль-Хакама 57
Хутба 74
Произнесена, когда совет принял решение присягнуть Усману 57
Хутба 75
Произнесена, когда до Повелителя Верующих дошли слухи о том, что Омейяды подозревают его в причастности к пролитию крови Усмана 57
Хутба 76
О стремлении к праведным поступкам 58
Хутба 77
Произнесена, когда Саид ибн аль-Ас отказал в законном праве Его Светлости 58
Хутба 78
Состоит из слов, с которыми он (А) — да будет над ним мир — обращался к Господу с молитвой 59
Хутба 79
Его Светлость — да будет над ним мир — произнес ее, обращаясь к некоторым своим сподвижникам, когда призвал их выступить против хариджитов, и один из них, основываясь на знании астрологии, сказал ему: «Если выступишь ты, о Повелитель Верующих, в это время, я боюсь, ты не достигнешь успеха» 59
Хутба 80
Произнесена Его Светлостью после окончания «Верблюжьей битвы»; в ней описывается характер женщин и объясняется ограниченный набор их обязанностей 60
Хутба 81
Об аскетичном отношении к жизни 60
Хутба 82
Описание здешнего мира 60
Хутба 83
Это удивительная речь, именуемая «Аль-Гарра». В ней содержатся описание божественных атрибутов, заповеди богобоязненности и отстранения от мирских благ, затем — то, что касается наступления Дня Воскресения, затем — предупреждение людям о тех мирских ловушках, в которых они оказались; после всего этого проявляется Его — да будет над ним мир — преимущество в искусстве поминания Всевышнего Создателя 61
Хутба 84
Упоминание об Амре ибн аль-Асе 67
Хутба 85
В ней содержится описание восьми атрибутов Величия Господнего 67
Хутба 86
Содержит описание атрибутов Истинного Бога — Превелик Он, затем — увещевание людей быть богобоязненными и благоразумными 68
Хутба 87
В ней содержатся описание характера праведных и грешных, указание на место праведных наследников Пророка (итрат-ут-тайиба) и проводятся грешные измышления некоторых людей 69
Хутба 88
В ней содержится описание причин, ведущих людей к гибели 71
Хутба 89
О Величайшем Посланнике — да благословит Аллах его и род его — и о передаче его воли имамом (А) 72
Хутба 90
Включает в себя описание предвечности Создателя и величия
Его творений и завершается увещеванием 73
Хутба 91
Известна также как «хутба призраков» и относится к числу наиболее возвышенных речей Его Светлости (А) 73
Хутба 92
Произнесена, когда пожелали люди присягнуть Его Светлости 82
Хутба 93
В ней Его Светлость возвещает о своем обладании благодатью и знанием и объясняет суть заблуждения Омейядов 82
Хутба 94
В ней Его Светлость описывает Всевышнего Аллаха, затем разъясняет суть достоинств Благородного Пророка (С) и Людей Его Дома (А), после чего увещевает людей 83
Хутба 95
В ней Его Светлость утверждает достоинство Благородного Посланника (С) 84
Хутба 96
О Всевышнем Аллахе и Его Благородном Посланнике 85
Хутба 97
Его Светлость упоминает своих сподвижников и сподвижников Благородного Посланника (С) 85
Хутба 98
Его Светлость указывает в ней на притеснения Омейядов 87
Хутба 99
Об отрешении о мирских благ 87
Хутба 100
О посланнике Аллаха (С) и Людях Его Дома (А) 88
Хутба 101
Это одна из проповедей, включающих описание битвы 89
Хутба 102
Продолжает ту же тему и содержит упоминание о Судном Дне и будущей участи людей 89
Хутба 103
Об отрешенности от мира 90
Хутба 104
Выше приводилась выдержка из другой версии этой хутбы, которая посвящена состоянию людей в эпоху джахилии и исполнению Пророком (С) его миссии по распространению Послания Всевышнего 91
Хутба 105
О некоторых качествах Благородного Пророка, предупреждении Омейядам и увещевании людей 92
Хутба 106
В ней Его Светлость (А) объясняет достоинства Ислама, упоминает о Благородном Посланнике (С), после чего стыдит своих сподвижников 93
Хутба 107
Произнесена в один из дней битвы в Сиффине 94
Хутба 108
Относится к числу хутб, посвященных превратностям времени 95
Хутба 109
Объяснение могущества Аллаха, Его уникальности в мощи и вопросе о Воскресении 96
Хутба 110
О столпах исламской религии 100
Хутба 111
В порицание здешнего мира 100
Хутба 112
Упоминаются в ней ангел смерти и отход души в мир иной и неспособность сотворенного существа к описанию Всевышнего Аллаха 102
Хутба 113
О порицании этого мира 103
Хутба 114
Содержит обращенные к людям увещевания 104
Хутба 115
Просьба о ниспослании дождя 106
Хутба 116
В ней Его Светлость (А) наставляет своих сподвижников 107
Хутба 117
В ней Его Светлость (А) порицает проявляющих скаредность, как имущественную, так и душевную 108
Хутба 118
В ней Его Светлость (А) упоминает праведников из числа своих сподвижников 108
Хутба 119
Его Светлость (А) собрал людей, призывая их к джихаду, но они долго молчали, и тогда Его Светлость (А) спросил: «Что это с вами, вы что, оглохли?» И сказала группа из их числа: «О Повелитель Верующих, если ты отправишься, то и мы последуем за тобой». Тогда он — да будет над ним мир — сказал 108
Хутба 120
В ней Его Светлость (А) напоминает о своих достоинствах и обращается к людям с увещеваниями 109
Хутба 121
Произнесена после ночи «аль-Харир». Однажды предстал перед Его Светлостью (А) один из его сподвижников и сказал: «Сначала ты запретил третейский суд, а затем повелел нам судить им, и неведомо нам, какое из повелений более верно?» Тогда он — да будет над ним мир — ударил одной рукой по другой и сказал 109
Хутба 122
Произнесена, когда хариджиты продолжали упорствовать в своем отрицании третейского суда; и Его Светлость — да будет над ним мир — отправился в их лагерь и сказал 110
Хутба 123
Его Светлость (А) произнес ее, обращаясь к своим сподвижникам на поле битвы в Сиффине 111
Хутба 124
В ней Его Светлость (А) призывает своих сподвижников к сражению 112
Хутба 125
О третейском суде. Произнесена Его Светлостью (А) после того, как он услышал об инциденте «хакамайн» 113
Хутба 126
Произнесена, когда Его Светлость (А) упрекнули за равномерное распределение имущества Бейт-уль-Мал 114
Хутба 127
В ней Его Светлость (А) объясняет некоторые положения религии, объясняет хариджитам их заблуждения и разоблачает инцидент «хакамайн» 114
Хутба 128
Произнесена Его Светлостью (А), когда ему сообщили о вооруженных столкновениях в Басре 116
Хутба 129
Упоминание о мерах и весах 117
Хутба 130
Адресована Абу Зарру — да будет милостив к нему Аллах, — когда того сослали в Ар-Рабзу 117
Хутба 131
В ней Его Светлость (А) описывает причины, по которым он требует власти, и описывает характер истинного имама 118
Хутба 132
Наставление людям и призыв к отрешению от мирской суеты 118
Хутба 133
В ней Его Светлость (А) возвеличивает Аллаха — Преславен Он, — а также упоминает о Коране, Пророке (С) и обращается с увещеванием к людям 119
Хутба 134
Произнесена Его Светлостью (А), когда Умар бин аль-Хаттаб испросил его совет о выступлении в поход на Рум (Византию) 120
Хутба 135
Произнесена, когда произошел спор между ним (А) и Усманом, и сказал аль-Мугира бин аль-Ахнас Усману: «Лучше я поговорю с ним вместо тебя», и тогда Али — да будет над ним мир — объяснил аль-Мугире 121
Хутба 136
О присяге на верность 121
Хутба 137
О Талхе и Зубайре и присяге на верность Его Светлости (А) 122
Хутба 138
В ней Его Светлость (А) вспоминает о сражениях 122
Хутба 139
Произнесена во время совета (после смерти второго халифа Умара бин аль-Хаттаба) 123
Хутба .140
Предостерегает от осуждения людей 123
Хутба 141
Предостерегает от слушания сплетен и объясняет разницу между истиной и ложью 124
Хутба 142
О незаслуженном добре 124
Хутба 143
Молитва о ниспослании дождя. В ней содержится указание рабам Божьим на необходимость снискания милости Аллаха, если благодать дождя прекратила изливаться на них 125
Хутба 144
О ниспослании пророков 126
Хутба 145
Крушение мира 127
Хутба 146
Произнесена, когда Умар бин аль-Хаттаб испрашивал совета о его собственном выступлении в поход против Персии 127
Хутба 147
Цель ниспослания пророков 128
Хутба 148
Упоминание о жителях Басры, а также о Талхе и Зубайре 130
Хутба 149
Произнесена перед его (А) мученической кончиной — да будет над ним мир 130
Хутба 150
В ней Его Светлость (А) призывает к сражениям и описывает группу людей заблуждающихся 131
Хутба 151
Предостережение от смуты 132
Хутба 152
Об описании атрибутов Аллаха Всевышнего и атрибутов имамов 133
Хутба 153
Описание заблуждающихся 134
Хутба 154
В ней упоминаются достоинства Людей Дома Пророка (С) 135
Хутба 155
В ней упоминается чудо сотворения летучей мыши 136
Хутба 156
Речь, обращенная к жителям Басры в ответ на требование возмездия за кровопролитие 137
Хутба 157
Призыв людей к богобоязненности 139
Хутба 158
В ней Его Светлость (А) описывает достоинства Величайшего Пророка (С), затем — достоинства Корана, а после — состояние государства Омейядов 140
Хутба 159
Его Светлость (А) объясняет свою доброту к людям, вверенным ему на попечение 141
Хутба 160
Величие Аллаха 141
Хутба 161
Описание Пророка (С), Людей Его Дома (А) и последователей Его религии; в ней также содержится заповедь богобоязненности 145
Хутба 162
Обращена к некоему из сподвижников; тот обратился к нему (А) с вопросом: «Как ваш народ не допустил вас до этого положения (халифата), в то время как вы его наиболее достойны?» 146
Хутба 163
Создатель, Превеликий и Возвышенный 146
Хутба 164
Когда собрались к нему (А) люди с жалобами на Усмана и попросили его (А) заступиться за них, Его Светлость (А) вошел к Усману и сказал 148
Хутба 165
В ней упоминается чудо сотворения павлина 149
Хутба 166
Содержит совет быть любезными с окружающими 151
Хутба 167
Произнесена в начале халифата Повелителя Верующих — да будет над ним мир 152
Хутба 168
После того, как Его Светлость (А) был приведен к присяге, сказали ему (А) некие из сподвижников: «О, если бы ты покарал людей, что подняли руку на Усмана!» На что он — да будет над ним мир — сказал 153
Хутба 169
Произнесена во время выступления людей Джамала в Басру 153
Хутба 170
О необходимости следовать истине при приведении доводов. Обратился к Повелителю Верующих (А) один из арабов, направленный группой жителей Басры при приближении его — да будет над ним мир — к ее пределам, дабы узнать непосредственно из его (А) уст правду о его отношении к участникам «Верблюжьей битвы» и устранить сомнение сердец их. Он (А) — да будет над ним мир — объяснил [этому человеку] свою позицию так, что стала ясна его (А) правота, и приказал: «Принеси присягу!», — а тот ответил: «Я только посланник своего народа и ничего не должен делать, покуда не вернусь к ним».
И Повелитель Верующих — да будет над ним мир — сказал 154
Хутба 171
Призывает к сражению с людьми из Сиффина 154
Хутба 172
О консультативном совете и «Верблюжьей битве» 155
Хутба 173
О Посланнике Аллаха — да благословит Аллах его и его род, — о том, кто наиболее достоин быть халифом, и о ничтожности мирских благ 156
Хутба 174
О Талхе бин Убайдаллахе. Произнесена во время выхода Талхи и Зубайра из Басры на сражение с Повелителем Верующих (А) 157
Хутба 175
В ней Повелитель Верующих обращается с увещеванием к людям и разъясняет свою (А) близость к Посланнику Аллаха (С) 158
Хутба 176
В ней Повелитель Верующих (А) увещевает людей и разъясняет преимущества Корана, а также удерживает их от нововведений 158
Хутба 177
О двух арбитрах 162
Хутба 178
О свидетельстве и богобоязненности; произнесена, как говорят, в начале его (А) халифата 162
Хутба 179
О том, как спросил его (А) Зилиб аль-Йамани: «Видел ли ты Господа своего, о Повелитель Верующих?» И сказал он — да будет над ним мир: «Ужели стану поклоняться тому, чего не вижу?» И [Зилиб аль-Йамани] спросил: «Как же ты видишь Его?» И он — да будет над ним мир — ответил 163
Хутба 180
Порицание взбунтовавшихся сподвижников 163
Хутба 181
Повелитель Верующих (А) послал одного из своих сподвижников, чтобы узнать новости о воинах в Куфе, которые замыслили присоединиться к хариджитам, но были в страхе перед ним — да будет над ним мир. И когда человек возвратился, он (А) спросил его: «Успокоились ли они и укрепились или струсили и возмутились?» И сказал человек: «Они возмутились, о Повелитель Верующих», тогда он — да будет над ним мир — сказал 164
Хутба 182
Со слов Науфа аль-Бикали сообщается: «Обратился к нам Повелитель Верующих — да будет над ним мир — с этой хутбой в Куфе, стоя на камне, который поставил для него Джаада бин Хубайра аль-Макзуми. Повелитель Верующих (А) был в шерстяном рубище, ремень его меча сделан из пальмовых листьев, равно как и его сандалии, и на лбу его (А) было пятно от множества земных поклонов. И сказал он — да будет над ним мир» 164
Хутба 183
О могуществе Аллаха, достоинстве Корана и заповеди богобоязненности 168
Хутба 184
Обращена к хариджиту аль-Бурджа бин Масхара ат-Таи, когда тот произнес: «Нет суждения, кроме как у Аллаха» 170
Хутба 185
В ней Его Светлость (А) прославляет Всевышнего Аллаха, описывает исключительность достоинства Его Посланника и повествует о Его творениях в животном мире 170
Хутба 186
О Таухиде (Единстве Аллаха); в этой хутбе содержатся основы знания, которого нет ни в одной другой хутбе 173
Хутба 187
Упоминание о превратностях времени 176
Хутба 188
Заповедание разных вещей 176
Хутба 189
О вере и обязательности хиджры 177
Хутба 190
В ней Его Светлость (А) прославляет Аллаха, возвеличивает Его Пророка и призывает к богобоязненности 178
Хутба 191
В ней Его Светлость (А) прославляет Аллаха и восхваляет Его Пророка (С) и заповедует аскетизм и богобоязненность 180
Хутба 192
Также известна как «Аль-Каси’а» (хутба унижения); в ней отражено унижение Иблиса — да проклянет его Аллах, за его самопревознесение и отказ поклоняться Адаму — да будет над ним мир; он, поистине, первый, кто открыто выказал неповиновение и последовал за своим тщеславием; содержится в этой хутбе предупреждение людям не следовать его путем 181
Хутба 193
В ней Его Светлость (А) описывает состояние праведников. Сообщается, что один из сподвижников Повелителя Верующих — да будет над ним мир — по имени Хаммам, человек набожный, обратился к нему: «О Повелитель Верующих, опиши мне праведных людей так, как будто я сам взираю на них». Повелитель Верующих — да будет над ним мир — помедлил с ответом, а потом сказал: «О Хаммам, бойся Аллаха и твори добро, и „поистине, Аллах — с теми, кто богобоязнен и добродетелен“» (Коран 16:128). Хамам не удовлетворился этим ответом, заклиная его говорить дальше, и тогда он (А) восславил Аллаха, вознес Ему хвалу, и послал приветствия Пророку — да благословит Аллах его и его род — и произнес такую речь 193
Хутба 194
Описание лицемеров 195
Хутба 195
В ней Его Светлость (А) славит Аллаха и восхваляет Его Пророка (С), затем обращается к людям, увещевая их 196
Хутба 196 197
Хутба 197
В ней Его Светлость (А) объясняет, почему он достоин того, чтобы его изречения, повеления и запрещения принимались безоговорочно 198
Хутба 198
В ней Его Светлость (А) указывает на то, что Божественное знание охватывает любые мелочи и детали, затем призывает к богобоязненности и объясняет преимущества Ислама и Корана 199
Хутба 199
Посредством ее Его Светлость (А) давал советы своим сподвижникам 201
Хутба 200
О Муавии 203
Хутба 201
В ней Его Светлость (А) призывает людей следовать ясным путем 203
Хутба 202
Произнесена Его Светлостью (А) на похоронах Госпожи женщин Фатимы — да будет над ней мир — в форме обращения к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и да приветствует — на его могиле 203
Хутба 203
Об аскетичном отношении к здешнему миру и стяжании мира загробного 204
Хутба 204
Много раз подобные речи произносил Его Светлость (А) своим сподвижникам 204
Хутба 205
Произнесена Его Светлостью (А) после того, как Талха и Зубайр, присягнув ему на верность, пожаловались, что он (А), став халифом, не советуется с ними и не ищет их помощи 205
Хутба 206
Произнесена, когда Его Светлость (А) услышал, как во дни сражения в Сиффине некоторые из его сподвижников оскорбляют сирийцев 206
Хутба 207
В некоторые дни битвы в Сиффине Его Светлость (А) видел сына своего Хасана — да будет над ним мир — рвущимся в бой 206
Хутба 208
Его Светлость (А) произнес ее, когда сподвижники стали недовольны методами его (А) правления 206
Хутба 209
Произнесена в Басре, когда Его Светлость (А) пришел навестить своего сподвижника Алу бен Зияда Аль-Хариси, дабы справиться о его здоровье, и увидел, сколь просторно его жилище 207
Хутба 210
Произнесена, когда Его Светлость (А) спросили о вымышленных хадисах, имеющих хождение среди людей 207
Хутба 211
Об удивительном творении бытия 209
Хутба 212
В ней Его Светлость (А) призывал людей на джихад с людьми аш-Шама 210
Хутба 213
Прославление Аллаха и величание Его 210
Хутба 214
Описание ценности Посланника (С), описание ученых и заповедь богобоязненности 210
Хутба 215
Молитва, которую Повелитель Верующих (А) часто произносил 211
Хутба 216
С ней Его Светлость (А) обратился в день битвы в Сиффине 212
Хутба 217
Жалоба на притеснения курайшитов 214
Хутба 218
Упоминание о тех, кто направляется в Басру, чтобы сразиться с ним (А) — да будет над ним мир 215
Хутба 219
Произнесена, когда Повелитель Верующих — да будет над ним мир — проходил мимо тел Талхи бин Абдаллаха и Абдуррахмана бин Аттаба бин Асида, которые были убиты в день «Верблюжьей битвы» 215
Хутба 220
Описание следующего по пути к Аллаху — Преславен Он 215
Хутба 221
Сказал он (А) после прочтения стиха: «Обуяла вас страсть к приумножению, покуда могилы вы не узрели» (Коран 102:1–2) 216
Хутба 222
Произнесена после прочтения стиха: «Восхваляют Его утром и вечером люди, коих торговля их от поминания Аллаха не отвращает» (Коран 24:36–37) 218
Хутба 223
Произнесена после прочтения стиха: «О человек, что ввело тебя в заблуждение о твоем Господе Щедрейшем?» (Коран 82:6) 219
Хутба 224
Об отстранении от притеснения 221
Хутба 225
Молитва о благосостоянии 222
Хутба 226
Об отстранении от мира 222
Хутба 227
Его Светлость (А) обращается к Аллаху, чтобы Он наставил его (А) 223
Хутба 228
В ней подразумевается некто из его (А) сподвижников 223
Хутба 229
В ней описывается присяга Повелителя Верующих (А) при вступлении в должность халифа 224
Хутба 230
О целях загробной жизни 224
Хутба 231
Произнесена в Зикаре по пути в Басру; упоминает о ней аль-Вакиди в книге «Аль-Джамал» 225
Хутба 232
Произнесена в адрес Абдаллаха бин Замаа по поводу того, что Абдаллах бин Замаа, будучи сподвижником Повелителя Верующих (А), явился к нему (А) в период его (А) халифата, требуя деньги 226
Хутба 233
Произнесена после того, как один из сподвижников Повелителя Верующих пытался произнести речь, но не сумел сделать этого подобающим образом, а речь была о достоинствах Людей Дома Пророка (С) и о бесчестье эпохи 226
Хутба 234
Сообщает Зилиб аль-Йамами со слов Ахмада бин Кутайбы, а тот со слов Абдаллаха бин Йазида, а тот со слов Малика бин Дихйи: «Вот, были мы вместе с Повелителем Верующих — да будет над ним мир, — когда было упомянуто о различиях между людьми, и он (А) сказал» 226
Хутба 235
Произнесена, когда он (А) был занят омовением тела Пророка — да благословит его Аллах и род его — и его (С) последним приготовлением 227
Хутба 236
Здесь приводится воспоминание о том, что произошло с Повелителем
Верующих — да будет над ним мир — после хиджры Пророка — да благословит Аллах его и его род — и до их (С) воссоединения 227
Хутба 237
О стремлении действовать 228
Хутба 238
О двух арбитрах и недостатках людей аш-Шама 228
Хутба 239
Упоминание о роде Мухаммада — да благословит Аллах его и его род 229
Хутба 240
Адресована Абдаллаху бин Аббасу; однажды явился он к Повелителю Верующих (А) с письмом от Усмана. Усман находился в окружении и просил Повелителя Верующих (А) уйти в свое поместье в Йанбу, для того чтобы утихли страсти вокруг спора о халифате; раньше Усман уже обращался с этой просьбой, и ответил ему он (А) — да будет над ним мир 229
Хутба 241
Призыв к джихаду 229
ПИСЬМА
1. Письмо
Адресовано жителям Куфы и написано Его Светлостью (А) во время перехода из Медины в Басру 230
2. Письмо
Адресовано им же, после победы над Басрой 230
3. Письмо
Адресовано судье Шурайху ибн аль-Харису.
Сообщается, что Шурайх ибн аль-Харис, занимая должность судьи
Повелителя Верующих — да будет над ним мир, — приобрел дом за 80 динаров. Когда сведения об этом достигли Его Светлости (А), он (А) призвал к себе Шурайха и сказал 231
4. Письмо
Адресовано некоторым командирам его (А) армии 232
5. Письмо
Адресовано аш-Асу бин Кайсу, наместнику Азербайджана 232
6. Письмо
Адресовано Муавии 232
7. Письмо
Адресовано ему же 233
8. Письмо
Адресовано Джариру бин Абдалле аль-Баджали, которого Его Светлость (А) послал к Муавии 233
9. Письмо
Адресовано Муавии 233
10. Письмо
Адресовано ему же 234
11. Заповедь
Посредством ее Его Светлость (А) напутствовал свою армию 235
12. Заповедь
Посредством ее Его Светлость (А) наставлял Макиля бин Кайса ар-Рияхи, когда направил того в Сирию во главе трехтысячного передового отряда 236
13. Письмо
Адресовано двум командирам его (А) армии 236
14. Заповедь
Наставление армии перед сражением в Сиффине 236
15. Молитва
Он — да будет над ним мир — произносил ее, когда встречался с врагом в сражении 237
16. Заповедь
Наставление сподвижникам перед началом войны 237
17. Письмо
Адресовано Муавии в ответ на его письмо 237
18. Письмо
Адресовано Абдаллаху бин Аббасу, наместнику Басры 238
19. Письмо
Адресовано одному из его (А) наместников 239
20. Письмо
Адресовано Зияду, сыну своего отца, заместителю наместника
Басры Абдаллаха бин Аббаса, в то время, как Абдаллах был назначен
Его Светлостью (А) наместником также и над окрестностями Ахваза,
Фарса, Кермана и проч 239
21. Письмо
Также адресовано Зияду 239
22. Письмо
Адресовано Абдаллаху бин Аббасу — да будет милостив к нему Всевышний Аллах, — который, бывало, говорил: «Не получал я столько пользы даже от речей Посланника Аллаха — да благословит Аллах его и его род — как от этих речей!» 240
23. Завещание
Произнесено незадолго до мученической смерти как завещание, когда его (А) ударил мечом Ибн Мульджам — да проклянет его Аллах 240
24. Завещание
Написано для распорядителя его (А) имуществом, по возвращении из Сиффина 241
25. Заповедь
Его Светлость (А) писал ее для тех, кого назначал он распорядителями благотворительных средств (садака). Как сказал Сайид ар-Рази: «Мы привели здесь отдельные ее части, дабы было известно, что он — да будет над ним мир — устанавливал истину и являл примеры справедливости равно в большом и малом, в общем и частном» 242
26. Заповедь
Адресована одному из наместников Его Светлости (А), посланному собирать подати 243
27. Заповедь
Адресована Мухаммаду Абу Бакру — да будет доволен им Аллах, — когда он (А) назначил его правителем Египта 244
28. Письмо
Написано как ответ на письмо Муавии; как сказал Сайид ар-Рази, это — один из наилучших образцов переписки 245
29. Письмо
Адресовано жителям Басры 248
30. Письмо
Адресовано Муавии 248
31. Заповедь
Адресована Хасану бин Али — да будет мир над ними обоими, — написана в лагере Хадирин при выступлении из Сиффина 249
32. Письмо
Адресовано Муавии 258
33. Письмо
Адресовано Кусаму бин аль-Аббасу, назначенному им (А) правителем Мекки 258
34. Письмо
Адресовано Мухаммаду бин Аби Бакру. Али (А) стало известно о том, что Мухаммад (С) разгневался из-за того, что Али (А) заменил его Маликом аль-Аштаром на посту правителя Египта (а тот по пути скончался) 259
35. Письмо
Адресовано Абдаллаху бин аль-Аббасу и написано после убийства Мухаммада бин Аби Бакра 259
36. Письмо
Ответ Али (А) на письмо его брата Акиля бин Аби Талиба, в котором упоминается об армии, направленной Повелителем Верующих (А) сражаться с врагом 260
37. Письмо
Адресовано Муавии 261
38. Письмо
Адресовано жителям Египта, когда Али (А) назначал аль-Аштара наместником 261
39. Письмо
Адресовано Амру бин аль-Асу 261
40. Письмо
Адресовано одному из наместников 262
41. Письмо
Адресовано одному из наместников 262
42. Письмо
Адресовано Умару бин Аби Салама аль-Макзуми, который был поставлен Повелителем Верующих (А) правителем Бахрейна, но потом смещен и заменен ан-Нуманом бин Аджланом аз-Зураки 263
43. Письмо
Адресовано Маскале бин Хубайре Аш-Шайбани, наместнику Ардашир Хурры (Иран) 264
44. Письмо
Адресовано Зияду бин Абихи, когда достигло Его Светлости (А) известие о том, что Муавия написал письмо Зияду, желая обманом заполучить его в союзники и приписав ему кровное родство с собой 264
45. Письмо
Адресовано Усману Ибн Хунайфу аль-Ансари, который был наместником Его Светлости (А) в Басре, и написано тогда, когда он (А) узнал, что люди пригласили Усмана на гулянье и он пришел 265
46. Письмо
Адресовано одному из наместников 267
47. Заповедь
Адресована Хасану и Хусейну — да будет мир над ними обоими — после того как получил он (А) удар от Ибн Мульджама — да проклянет его Аллах 268
48. Письмо
Адресовано Муавии 269
49. Письмо
Также адресовано Муавии 269
50. Письмо
Адресовано армейским командирам 269
51. Письмо
Адресовано сборщикам налогов 270
52. Письмо
Адресовано правителям разных городов и объясняет значение молитвы 271
53. Письмо
Адресовано Малику аль-Аштару ан-Нахаи, когда Его Светлость (А) поставил его над Египтом и окрестностями, сместив прежнего правителя, Мухаммада бин Аби Бакра; это письмо является самым длинным и содержащим наибольшее количество примечательных мест 271
54. Письмо
Адресовано Талхе и Зубайру (направлено через Имрана ибн аль-Хусейна аль- Хузаи). Абу Джафар аль-Искафи упоминает это письмо в своей книге «Аль-Макамат» в связи с выдающимися качествами Повелителя Верующих (да будет над ним мир!) 284
55. Письмо
Адресовано Муавии 284
56. Заповедь
Его Светлость (А) напутствовал ею Шариха бин Хани (аль-Мазхиджи), когда поставил его во главе войска, выступающего в аш-Шам 285
57. Письмо
Адресовано жителям Куфы и написано во время перехода из Медины в Басру 285
58. Письмо
Его Светлость (А) написал его жителям различных земель, повествуя о том, что произошло между ним и людьми из Сиффина 285
59. Письмо
Адресовано аль-Асваду бин Кутбе, правителю Хулвана 286
60. Письмо
Адресовано наместникам, через области которых проходила армия 286
61. Письмо
Адресовано Кумайлю бин Зияду ан-Нахаи, правителю Хита, и выражает недовольство его неспособностью удержать вражеское войско от грабежей 287
62. Письмо
Адресовано жителям Египта и отправлено с Маликом аль-Аштаром, когда того поставили управлять ими 287
63. Письмо
Адресовано Абу Мусе (Абдаллаху бин Кайсу) аль-Ашари, правителю Куфы, когда до Его Светлости (А) дошли сведения, что тот отговаривал людей от участия в «Верблюжьей битве», когда Повелитель Верующих (А) призвал их сражаться вместе с ним 288
64. Письмо
Адресовано Муавии, ответное 289
65. Письмо
Адресовано Муавии 290
66. Письмо
Адресовано Абдаллаху ибн аль-Аббасу (ранее это письмо уже приводилось в несколько ином виде) 291
67. Письмо
Адресовано Кусаму ибн аль-Аббасу, правителю Мекки 291
68. Письмо
Адресовано Салману аль-Фарси и написано до вступления Его Светлости (А) в должность халифа 291
69. Письмо
Адресовано аль-Харису (ибн Абдаллаху аль-Авару) аль-Хамдани 292
70. Письмо
Адресовано Сахлю бин Хунайфе аль-Ансари, наместнику Медины, и посвящено некоторым жителям Медины, присоединившимся к Муавии 293
71. Письмо
Адресовано аль-Мунзиру бин аль-Джаруду аль-Абди, который в некоторых делах не оправдал оказанного ему доверия 293
72. Письмо
Адресовано Абдаллаху бин аль-Аббасу 294
73. Письмо
Адресовано Муавии 294
74. Документ
[Это договор] между племенами Рабиа и Йеменом; написан рукою Хишама бин аль-Калби 295
75. Письмо
Адресовано Муавии; написано сразу после того, как была принесена присяга Повелителю Верующих; упоминает о нем аль-Вакиди в книге «Аль-Джамал» 295
76. Заповедь
Дана Абдаллаху бин аль-Аббасу во время назначения его правителем Басры 295
77. Заповедь
Дана Абдаллаху бин аль-Аббасу, когда он был направлен к хариджитам 296
78. Письмо
Адресовано Абу Мусе аль-Ашари в ответ на его письмо о двоевластии; Саид бин Йахйа аль-Умави упоминает его в своей книге «Аль-Магази» 296
79. Письмо
Написано по вступлении в должность халифа и адресовано боевым командирам 296
МУДРЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ 297

Рекомендации материалов по теме: нет