Подписка на 1 месяц за 1 рубль!
Дисциплина: Философия
Жанр: Научная литература
Постраничный просмотр для данной книги Вам недоступен.
Книга находится в тематической коллекции:
| P.M. Вонгард-Левин. Предисловие | 3 |
| Б.В.Семичов, А.Н.Зелинский. Академик Федор Ипполитович Щербатской | 15 |
| Библиография трудов Ф.И.Щербатского и основная литература о нем | 42 |
| ИЗБРАННЫЕ ТРУДЫ | |
| БУДДИЙСКАЯ ЛОГИКА. ВВЕДЕНИЕ. Пер. В.И.Рудого | 54 |
| § 1 . Что такое буддийская логика | 54 |
| § 2. Место логики в истории буддизма | 56 |
| § 3. Первый период буддийской философии | 56 |
| § 4. Второй период буддийской философии | 60 |
| § 5. Третий период буддийской философии | 64 |
| § 6. Место буддийской логики в истории индийской философии | 66 |
| 1) Материализм | 68 |
| 2) Джайнизм | 69 |
| 3) Система санкхья | 71 |
| 4) Система йога | 73 |
| 5) Веданта | 74 |
| 6) Миманса | 75 |
| 7) Система ньяя-вайшешика | 77 |
| § 7. Буддийская логика до Дигнаги | 80 |
| § 8. Жизнь Дигнаги | 84 |
| § 9. Жизнь Дхармакирти | 87 |
| § 10. Сочинения Дхармакирти | 90 |
| § 11. Порядок глав в "Прамана-вартике" | 91 |
| § 12. Филологическая школа комментаторов | 92 |
| § 13. Кашмирская, или философская, школа комментаторов | 93 |
| § 14. Третья, или религиозная, школа комментаторов | 95 |
| § 15. Послебуддийская логика и борьба реализма и номинализма в Индии | 100 |
| § 16. Буддийская логика в Китае и Японии | 105 |
| § 17. Буддийская логика в Тибете и Монголии | 107 |
| ЦЕНТРАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ БУДДИЗМА И ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА "ДХАРМА". Пер. Б.В.Семлчоеа | 112 |
| I. Введение | 112 |
| II. Skandha | 116 |
| III. Ayatana | 117 |
| IV. Dhatu | 119 |
| V. Чувственные элементы | 120 |
| VI. Элементы духа | 123 |
| VII. Силы | 128 |
| VIII. Несубстанциональность элементов | 131 |
| Anatman | 132 |
| IX. Pratltya-samutpada (причинность) | 134 |
| X. Карма | 137 |
| XI. Непостоянство элементов | 141 |
| XII. Непостоянство у санкхья-йоги | 146 |
| XIII. Волнение элементов | 150 |
| XIV. Теория познания | 155 |
| XV. Добуддийский буддизм | 163 |
| XVI. Заключение | 169 |
| Приложение I | 171 |
| Приложение II | 187 |
| КОНЦЕПЦИЯ БУДДИЙСКОЙ НИРВАНЫ. Пер. В.В.Семичова, А. Н. Зелинского | 199 |
| Предисловие | 199 |
| I. Введение | 200 |
| II. Буддизм и йога | 200 |
| III. Мистическая интуиция (yogi-pratyaksa) | 214 |
| IV. Вера Будды в личное бессмертие | 218 |
| V. Был ли Будда агностиком? | 219 |
| VI. Позиция позднейших школ хинаяны | 221 |
| VII. Двойственный характер абсолюта | 224 |
| VIII. Вайбхашики | 225 |
| IX. Саутрантики | 228 |
| X. Йогачары | 230 |
| XI. Мадхьямики | 234 |
| XII. Учение о причинности в хинаяне | 238 |
| XIII. Видоизменение этого учения в махаяне | 240 |
| XIV. Учение об относительности | 241 |
| XV. Истинно вечный Будда, познаваемый мистической интуицией | 243 |
| XVI. Новая концепция нирваны | 245 |
| XVII. Относительна ли сама относительность | 248 |
| Признание несостоятельности логики для познания абсолюта | 248 |
| XVIII. Параллельное развитие буддизма и брахманизма | 250 |
| XIX, Европейские параллели | 250 |
| XX. Позиция школы ньяя-вайшешика | 253 |
| XXI. Заключение | 260 |
| В.Н.Топоров. КОММЕНТАРИЙ. К буддологическим исследованиям Ф.И.Щербатского | 263 |
| Сокращения | 420 |
Отзывы: нет |
© 2001–2022, Издательство «Директ-Медиа» тел.: 8-800-333-68-45 (звонок бесплатный), +7 (495) 258-90-28 manager@directmedia.ru
